
<style>P {margin-top:2px;margin-bottom:2px;font-size: 10pt}</style>

<body>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Dear List members, </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>We are pleased to announce the publishing of another issue of the Korea Journal. The Winter 2003 issue addresses two special topics: "Transformations of Dominant Ideologies in Korean Society" and "Confucianism Meets Western Political Philosophy." </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><STRONG><FONT color=#000000>グ. Transformations of Dominant Ideologies in Korean Society </FONT></STRONG></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>In this issue, the Korea Journal examines the dominant ideologies and thoughts that shaped Korean history. Designed to provide an opportunity to understand Korean society as a whole, this issue features five articles (including introductory remarks) that take a look at the historical background of dominant ideological discourses--namely shamanism, Buddhism, and Neo-Confucianism--and their impact on Korean history during the broad span of time from antiquity to the 19th century. From this, we hope to vividly illustrate the ideological transformations Korean history has undergone, which were characterized by the harmonious co-existence of varied and heterogeneous elements, a positive response to the demand for change, as well as an open-minded attitude toward foreign cultures and the Koreans' ability to transform these outside influences into their own system of thought. We hope that reading Korean history in such a manner will help Korean society develop into one that is more harmonious, progressive, and flexible. </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Ahn Byung-ook (Korean history, Catholic Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Dominant Ideologies and Thoughts that Shaped Korean History </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Na Hee La (Korean history, Univ. of Ulsan) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Ideology and Religion in Ancient Korea </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Nam Dong-shin (Korean history, Duksung Women's Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Buddhism in Medieval Korea </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Koh Young-jin (Korean history, Gwangju University) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Neo-Confucianism as the Dominant Ideology in Joseon</FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000> * Noh Daehwan (Korean history, Dongyang Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>The Eclectic Development of Neo-Confucianism and Statecraft from the 18th to the 19th Century </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><STRONG><FONT color=#000000>ケ. Confucianism Meets Western Political Philosophy </FONT></STRONG></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>This issue also features three articles offering a comparative analysis of Eastern and Western political thought. The first raises an objection to the theory of Oriental despotism, which had been prevalent at one time in Western scholarly circles, and still remains influential. After showing that the Neo-Confucianism of the Joseon (Choso^n) dynasty richly included the concept of "public" and "private," The second article points out that the source of a vague distinction of public and private in present-day Korea does not lie within Neo-Confucianism itself. The third article on the subject makes clear that Korean enlightenment intellectuals during the 19th century accepted Western concepts of political thought, such as rule by the people, the rule of law, as well as those of liberty itself, by utilizing a theoretical framework of their own making--based on the mutual integration of Confucian thought and Western political concepts. These articles, which aim to fuse Eastern and Western political lines of thinking in this manner, seem closely connected to the effort to overcome a Eurocentrism whose influence on Korean academics nowadays is impossible to ignore.</FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000> * Kang Jung In and Eom Kwanyong (Political Science, Sogang Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Comparative Analysis of Eastern and Western Tyranny: Focusing on Aristotle and Mencius </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Lee Seung-Hwan (Philosophy, Korea Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>The Concept of <EM>Gong</EM> in Traditional Korea and Its Modern Transformations </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Ahn Wae-soon (Political Science, Ewha Womans Univ.) </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>A Review of the Intellectual Thrust to Adopt Democracy in the Late 19th Century: <EM>The Integration of Eastern and Western Thought </EM></FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><STRONG><FONT color=#000000>ゲ. Articles</FONT></STRONG></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000> In addition, an analytical paper focusing on Chinese policy toward Korea reveals that, contrary to the established understanding that China played a significant role in the Korean independence movement, the Chinese Guomindang (Kuomintang) government did not positively support Korea regarding the so-called "Korean question," and often even worked as an obstacle to Korean independence. This issue also features a new interpretation of the Chunhyang ga. While thoroughly examining various interpretations surrounding the author's motives in composing the work, this paper clearly shows Sin Jae-hyo's political consciousness and his moderate approach to social reform that made possible the compromise between radicals and conservatives. </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Ku Daeyeol (Political Science, Ewha Womans Univ.) China's Policy toward Korea during World War ケ: <EM>Restoration of Power and the Korean Question </EM></FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>* Cho Sung-Won (English Language and Literature, Seoul Women's University) Waiting for the Sage King: <EM>The "Political Unconscious" of Namchang Chunhyang Ga </EM></FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000 size=3><EM><STRONG>Korea Journal </STRONG></EM></FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000></FONT></SPAN> </P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Tel: 82-2-755-6225 </FONT></SPAN></P>

<P><SPAN class=t3><FONT color=#000000>Fax: 82-2-755-7478 </FONT></SPAN></P>

<P><FONT color=#000000><SPAN class=t3>Home page: <A href="http://www.ekoreajournal.net">www.ekoreajournal.net</A></SPAN></FONT></P></body>