<table cellspacing='0' cellpadding='0' border='0' background='none' style='font-family:arial;font-size:10pt;color:#000000;background-color:transparent;width:100%;'><tr><td valign='top' style='font: inherit;'><DIV id=yiv318926248>

<DIV id=yiv1310954404>

<P>In his latest post Dr. Ledyard noted, "In the course of the 2003 discussion, it was  <BR>pointed out that the classical kasa poet Pak Illo (pen name Nogye,  1561-1642) used the form "Han[x]nim" (where [x] equals the now obsolete hangeul letter "arae a"), in a kasa. Unfortunately, Pak's poetic works were not printed until 1800. But that edition has proven very difficult to find; it is certainly not available in the U.S. His descendants put out what they termed a reprint of it in 1904, but that comes well after the otherwise first known appearance of hananim/haneunim in the early 1880s. It was the consensus back in 2003 that his usage of Hananim/Haneunim made more sense in his poetic context as a<BR>personification of Heaven than as a reference to a transcendent  monotheistic deity. But this particular issue needs more serious study by scholars of Choseon dynasty poetry."</P>

<P> </P>

<P>I would just add that there are two occurences in Pak's <EM>kasa,</EM> one in his<EM> T'aep'yo^ng-sa</EM> +太平詞 and the other in <EM>Nogye-ga </EM>蘆溪歌.  In the former the line is </P>

<P><FONT face=신명조 size=2>天運循環(천운순환)을 아옵게다 하*님아 where "하*" represents a syllable with the vowel as an <EM>arae a</EM>. In this case ha*nanim-a is a vocative which Yi Sang-bo 李相寶 (whose <EM>Kaego Pak No-gye yo^n'gu </EM>改稿 朴蘆溪硏究 was a key resource in my doctoral dissertation on No-gye's <EM>sijo</EM>) rendered in modern Korean as "하늘의 운수가 돌아음을 알 것이옵니다."  The latter occurence in Pak's Nogye-ga reads: "一生애 품은 ㅅ듯을 비옵나*다 하나*님아" in which "ㅅ듯을" was a Middle Korean rendering of "뜻을" and which Yi Sang-bo translated as "한 평생에 품은 뜻을 비옵니다. 하느님이여!"</FONT></P>

<P> </P>

<P><A href="http://koreanpoems.blogspot.com/2008/07/on-korean-word-etc-for-ks.html">If the Korean text included is garbled in the exchange between email processors, please go to my blog where I'll have this text posted for the next week or so.</A></P>

<P><BR><BR><BR></P>

<DIV id=RTEContent>

<DIV id=RTEContent>

<DIV id=RTEContent>

<DIV id=RTEContent>

<DIV id=RTEContent>

<DIV id=RTEContent>

<DIV>

<DIV>

<DIV>

<DIV>

<DIV>

<DIV>

<DIV>

<DIV>Dr. Edward D. Rockstein <BR>Senior Language Instructor <BR>Language Learning Center (LLC) <BR>Office 410-859-5672</DIV>

<DIV>Fax 410-859-5737 <BR>ed4linda@yahoo.com <BR>  </DIV>

<DIV class=MsoNormal></DIV>

<DIV class=MsoBodyText><SPAN class=body style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: rgb(64,0,127); FONT-STYLE: italic">"<A title="Click for further information about this quotation" href="http://www.quotationspage.com/quote/35950.html" target=_blank rel=nofollow>I would rather be exposed to the inconveniences attending too much liberty than to those attending too small a degree of it.</A> <FONT color=#000000> "  <FONT face="comic sans ms" size=1>Thomas Jefferson</FONT></FONT></SPAN></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV></DIV><BR><BR>--- On <B>Tue, 7/29/08, gkl1@columbia.edu <I><gkl1@columbia.edu></I></B> wrote:<BR>

<BLOCKQUOTE style="PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: rgb(16,16,255) 2px solid">From: gkl1@columbia.edu <gkl1@columbia.edu><BR>Subject: Re: [KS] Name used for "god" in Korean language<BR>To: koreanstudies@koreaweb.ws<BR>Date: Tuesday, July 29, 2008, 9:40 AM<BR><BR><PRE>Having some quibbles with a few points made in the "Korean name for

God" discussion, I was just about to go searching for an earlier

posting I had made on a similar thread several years ago when I found

that Brother Anthony had already done it for me in his own posting:

http://koreaweb.ws/pipermail/koreanstudies_koreaweb.ws/2003-December/004016.html

     Two points from Don Baker's posting need some discussion.

(1) The first is his thought that one can speak of Buddha as "God".

I'm not an expert on Buddhism by a long way, but I don't think there

is any ground for considering the historical Buddha as (for Buddhists)

"God", in the sense of a

monotheistic transcendent deity. He is the preeminent example of a

human being who achieved enlightenment. As Brother Anthony says,

"there are plenty of deities in Buddhism," but they are not

transcendent beings or, by their very plurality, monotheistic.

(2) Don states: "When Protestant missionaries arrived, they created a

new term, Hananim (the One), with some preferring the alternative

Haneunim (Heaven), which they incorrectly believed had been a popular

term of the Supreme Being before the arrival of Christianity." He  

seems to consider these as two separate terms, each with its own  

etymology. But the fact is that both of these separate forms-- hana-  

and haneu- (using Don's Romanization to avoid confusion) come from the  

same Late Middle Korean root, where the different Modern Korean vowels  

a and eu are spelled with the same letter, the so-called "arae a",  

which from around the beginning of the 18th century was becoming  

unstable. In our time it no longer exists. The "arae a"

usally became a "regular a" in the first syllable. In the second  

syllable it became "eu". However the word for "heaven" is

somewhat  

irregular that it survived in the 19th century in two forms-- haneul  

and hanal. The first one became the modern standard form, the second  

is now obsolete. The correct etymology for both "hananim" and  

"haneunim" is "Lord of Heaven." This term happens to

coincide  

semantically with the word Cheonju, used by the Catholics in East Asia  

since the late 16th century, and known in Korea from at least 1620.

"Cheonju" also means "Lord of Heaven". The presumption is

that  

sometime around 1880 or so, Koreans created a vernacular version of  

this name, which, because of the Late Middle/Early Modern Korean  

transition came out in two forms. For further details, consult the  

link to the 2003 discussion. Also treated there are the other modern  

forms hanullim and haneollim, which require more complicated treatment.

     One aspect in which my earlier 2003 posting needs updating is in  

its statement that these terms were not found in Korean writings  

before the early 1880s. In the course of the 2003 discussion, it was  

pointed out that the classical kasa poet Pak Illo (pen name Nogye,  

1561-1642) used the form

"Han[x]nim" (where [x] equals the now obsolete hangeul letter

"arae

a"), in a kasa. Unfortunately, Pak's poetic works were not printed  

until 1800. But that edition has proven very difficult to find; it is  

certainly not available in the U.S. His descendants put out what they  

termed a reprint of it in 1904, but that comes well after the  

otherwise first known appearance of hananim/haneunim in the early  

1880s. It was the consensus backin 2003 that his

usage of Hananim/Haneunim made more sense in his poetic context as a

personification of Heaven than as a reference to a transcendent  

monotheistic deity. But this particular issue needs more serious study  

by scholars of Choseon dynasty poetry.

Gari Ledyard

Quoting Brother Anthony <ansonjae@sogang.ac.kr>:

>

> .Bold { font-weight: bold; }

> .Title { font-weight: bold; font-size: 18px; color: #cc3300; }

> .Code { border: #8b4513 1px solid; padding-right: 5px; padding-left:  

>    5px;color: #000066; font-family: 'Courier New' ,     

> Monospace;background-color: #ff9933; }

>

> Well, it all depends on what you mean by 'god' of course,

(hanunim,   

>   hananim, hanullim, and various compounds with 's(h)in' leap to  

> mind)   and it would be hard to find a Buddhist text that refers to   

> 'God'   even if there are lots of deities around. It is hard to

see   

> the   focus of your questions. The best initial response was given   

> in this   list by Gari Keith Ledyard in 2003, I suggest that you   

> start by   reading it:

>

http://koreaweb.ws/pipermail/koreanstudies_koreaweb.ws/2003-December/004016.html

> &nbsp;and to complement that, perhaps the Wikipedia article on     

> Korean mythology might be most helpful as a starting point

> http://en.wikipedia.org/wiki/Korean_mythology

> &nbsp;though it might still leave you wondering what word the North   

>   Korean was using (but remember that Protestantism was very  

> powerful    in parts of North Korea including Pyongyang prior to  

> 1945).

> Brother Anthony

> Sogang University, Seoul

> http://hompi.sogang.ac.kr/anthony/

>

></PRE></BLOCKQUOTE></DIV></DIV></td></tr></table><br>