
<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 3.2//EN">

<HTML>

<HEAD>

<META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-1">

<META NAME="Generator" CONTENT="MS Exchange Server version 6.5.7651.59">

<TITLE>Re: [KS] Official end of WWII in Asia</TITLE>

</HEAD>

<BODY>

<!-- Converted from text/plain format -->


<P><FONT SIZE=2>Gari Ledyard's contribution's seems to minimize the repression after March<BR>

1, 1919. Below is an excerpt that provides details of the post-March 1<BR>

repression (from my forthcoming book, Uprising! South Korean Social<BR>

Movements in the 20th Century--Vol. 1 of Asia's Unknown Uprisings)<BR>

<BR>

Despite the pacific character of protests, Japanese colonial troops killed<BR>

hundreds of people and imprisoned many more. According to official Japanese<BR>

reports, 533 protesters were killed, 1,409 wounded and 12,522 arrested<BR>

between March and December 1919. Koreans counted far more causalities: by<BR>

the end of May, Japanese repression is said to have claimed 7,509 lives,<BR>

with an additional 15,961 injured, and more than 46,948 people imprisoned,<BR>

many with sentences ranging from 10-15 years.[1] <#_ftn1> Not surprisingly,<BR>

official Japanese figures are lower, maintaining 19,525 people were arrested<BR>

in these protests.<BR>

<BR>

An official Japanese report claimed at least ³20,000 demonstrators have been<BR>

armed with clubs, kitchen knives and similar weapons,² but it is hard to<BR>

know if this was a mendacious attempt to justify the severe measures<BR>

colonial authorities took against generally peaceful protesters.[2] <#_ftn2><BR>

Japanese newspapers proclaimed that the ³stirring up of the minds of Koreans<BR>

is the sin of the American missionaries. This uprising is their work.²[3]<BR>

<#_ftn3> Churches were often involved in the protests, but so was every<BR>

organization of Korean civil society: Buddhists, Chondogyo, women¹s<BR>

associations, and student groups all mobilized. The protests spread to<BR>

Manchuria, Russia and other places where Koreans lived.[4] <#_ftn4><BR>

<BR>

Although all the esteemed signers of the declaration were male, women<BR>

prominently formed the front of many of the marches on March 1. Their<BR>

underground network Songjuk-hoe (Pine and Bamboo Association) had been<BR>

formed in Pyongyang in 1913. Female participation in the March 1 Movement<BR>

³revealed a potential strength that had been latent in the traditional<BR>

society.²[5] <#_ftn5> To consider the astonishing mobilization of a million<BR>

Koreans on the same day while keeping it secret from Japanese troops and<BR>

officials is to realize the extraordinary strength of Korean civil society.<BR>

<BR>

One of the movement¹s teenage martyrs, Yu Kwan-sun, became especially well<BR>

known. After the protests began, she returned to her hometown, Chiryong in<BR>

South Chuongchong province. On April 2, she handed out Korean flags and<BR>

publicly called for independence. A year later, on the uprising¹s first<BR>

anniversary, she again called out for the country¹s independence. For her<BR>

outspoken efforts, she was arrested and during her trial she refused to<BR>

remain quiet, instead throwing chairs at the judges and chanting ³Mansei!²<BR>

She was later tortured to death. Yu¹s body was never recovered, although her<BR>

missionary school claims to have found her in scattered pieces.<BR>

<BR>

One church reported that 2,656 of its members (including 531 women) were<BR>

arrested in 1919 for actions related to Korean independence. What for some<BR>

was the ³modernization² of police under Japanese colonial rule‹their<BR>

efficient combination and expansion‹was a disaster for most Koreans. Within<BR>

a year after the uprising, the number of police stations rose from 151 to<BR>

251, that of substations in the same period from 686 to 2,495.[6] <#_ftn6><BR>

The extent of Japanese repression may be debated but not its barbaric<BR>

character. There are numerous eyewitness accounts.[7] <#_ftn7>  On April 15,<BR>

1919, all the village residents in Jeam-ri (near Suwon in Gyeonggi<BR>

province), including at least 29 persons, were rounded up in the church.<BR>

With the doors barred, the building was set on fire, killing them all. In 15<BR>

other nearby villages, more than 317 houses were burned‹bringing the total<BR>

number of killed to hundreds‹possibly more than 1,000.[8] <#_ftn8> For<BR>

nearly a century, Japan denied that any such Jeam-ri incident took place,<BR>

but in 2007, proof of a massacre of civilians and its cover-up was found in<BR>

the diary of the commander of Japanese military forces, Taro Utsunomiya, and<BR>

published by Japanese newspaper Asahi Shimbun and the Korean paper,<BR>

Hankyoreh Sinmun.[9] <#_ftn9><BR>

<BR>

Like most uprisings that do not seize control of the government, the March 1<BR>

Movement led to increased state repression, but it also deeply affected many<BR>

people and paved the way for the next steps in the movement¹s evolution of<BR>

forms of organization and contestation of power. A few weeks after March 1,<BR>

a provisional government of Korea was established in Shanghai representing a<BR>

wide spectrum of political perspectives; armed groups blossomed in Manchuria<BR>

and fought a continuous struggle against Japan; and forms of cultural<BR>

resistance intensified inside Korea. Years later, Kim Yong-bock wrote that,<BR>

³The event of March First Independence Movement lives in the hearts and<BR>

minds of the Korean people, and it has become a permanent historical symbol<BR>

for them...It was the first people¹s movement in Korean history, in which an<BR>

axial transition occurred in a revolutionary way.²[10] <#_ftn10><BR>

<BR>

In sheer numbers, the proliferation of social movement organizations after<BR>

the 1919 uprising is noteworthy.<BR>

<BR>

Every uprising simultaneously reveals the essential problems of a social<BR>

order and points toward their solution. The problem raised by the March 1<BR>

Movement was international in scope, and Korea¹s provisional government in<BR>

Shanghai served as a stimulus for Chinese students and intellectuals. The<BR>

victorious Allies at the Versailles peace conference refused China¹s demand<BR>

for restoration of territories seized by Germany. Instead, in all their<BR>

wisdom, the leaders of the world were intent upon ceding those territories<BR>

to Japan. As soon as that news reached Beijing, several thousand students<BR>

rallied in Tiananmen Square on May 4. Their call to action, distributed<BR>

throughout China, included an explicit reference to the Korean uprising of<BR>

March 1: ³The Koreans in their struggle for independence also cried, ŒGive<BR>

us our wish, or give us death.¹²[11] <#_ftn11>  Here is direct evidence of<BR>

how China's May 4 Movement drew inspiration from the courageous uprising of<BR>

their Korean neighbors. Students began the Chinese movement, which by<BR>

mid-May turned into a general strike of students in dozens of cities.[12]<BR>

<#_ftn12>  Workers and farmers across the country quickly joined. As the May<BR>

4 Movement intensified, people boycotted Japanese goods in major cities and<BR>

succeeded in getting some of the worst collaborators removed from positions<BR>

of power. From nationalist resistance to Japan, the movement soon changed<BR>

into one against feudalism with demands including greater civil<BR>

liberties.[13] <#_ftn13>  The pattern is familiar: students spark popular<BR>

upheavals for democracy, which, in turn, generate workers and farmers<BR>

movements that move beyond the immediate demands of the movement¹s infancy.<BR>

<BR>

Although only uncovered at the end of the 20th century, the pattern of the<BR>

international diffusion of protest and the escalating demands made from the<BR>

grassroots has a long history. One report in 1919 noted: ³It is true that<BR>

the longing for freedom and independence now finding expression in many<BR>

parts of the world, in Egypt and Ireland in particular, has exercised<BR>

powerful influence over the ideas and thoughts of many Korean young men and<BR>

women, who are sufficiently educated to be able to read newspapers.²[14]<BR>

<#_ftn14><BR>

<BR>

<BR>

[1] <#_ftnref1>  Park Eun-sik, Agony: Korean History. Park was second<BR>

president of Korea¹s provisional government. Tabulating the fierce<BR>

repression unleashed by the Emperor to punish Koreans, historian Kang<BR>

Man-gil counted 7,500 citizens killed, 16,000 injured, and more than 46,000<BR>

arrested. Kang Man-gil, A History of Contemporary Korea (Kent, UK: Global<BR>

Oriental, 2005) p. 29.<BR>

<BR>

[2] <#_ftnref2> The Korean ³Independence² Agitation (Seoul: Seoul Press<BR>

Office, 1919) Part 2, p. 17. This strongly pro-Japanese document is<BR>

contained in Harvard University¹s Widener Library Depository.<BR>

<BR>

[3] <#_ftnref3>  Quoted in Shannon McCune, The Mansei Movement, p. 16.<BR>

<BR>

[4] <#_ftnref4>  Ki-baik Lee, A New History of Korea (Cambridge:<BR>

Harvard-Yenching Institute, 1984) p. 344.<BR>

<BR>

[5] <#_ftnref5>  Kim Yung-Chung, ³Women¹s Movement in Modern Korea, ³ in<BR>

Challenges for Women: Women¹s Studies in Korea, edited by Chung Sei-wha<BR>

(Seoul: Ewha Womans University Press, 1986) p. 90.<BR>

<BR>

[6] <#_ftnref6> Stearns, p. 783.<BR>

<BR>

[7] <#_ftnref7> For one see<BR>

<A HREF="http://www.korea.net/News/news/newsView.asp?serial_no=20070228038&part=112&S">http://www.korea.net/News/news/newsView.asp?serial_no=20070228038&part=112&S</A><BR>

earchDay=&source=<BR>

<BR>

[8] <#_ftnref8>  British missionary Dr. Frank W. Schofield, took photos of<BR>

the carnage, which were published by the Oriental Relations Committee of the<BR>

Christian Federation Association as ³The Korea Situation² in July 1919.<BR>

<BR>

[9] <#_ftnref9>  On March 1, 2007, some called for renewed inquiry into the<BR>

massacre and the colonial government¹s cover-up.<BR>

<BR>

[10] <#_ftnref10>  Kim Yong-bock quoted in Christine Lienemann-Perrin, p.<BR>

199.<BR>

<BR>

[11] <#_ftnref11>  Chow Tse-tsung, The May Fourth Movement: Intellectual<BR>

Revolution in Modern China (Stanford: Stanford University Press, 1967) p.<BR>

107.<BR>

<BR>

[12] <#_ftnref12>  See Chow, pp. 139-144.<BR>

<BR>

[13] <#_ftnref13>  Nishi Masayuki, ³March 1 and May 4, 1919 in Korea, China<BR>

and Japan: Toward an International History of East Asian Independence<BR>

Movements,² International Herald Tribune/Asahi Shinbun, October 29, 2007.<BR>

Posted on Japan Focus website on October 31, 2007.<BR>

<BR>

[14] <#_ftnref14>  The Korean ³Independence² Agitation, Part 2, p. 15.<BR>

<BR>

George Katsiaficas<BR>

<BR>

<BR>

<BR>

> From: <gkl1@columbia.edu><BR>

> Reply-To: Korean Studies Discussion List <koreanstudies@koreaweb.ws><BR>

> Date: Mon, 06 Sep 2010 20:48:43 -0400<BR>

> To: <koreanstudies@koreaweb.ws><BR>

> Subject: Re: [KS] Official end of WWII in Asia<BR>

><BR>

> Gari Ledyard<BR>

<BR>

</FONT>

</P>


</BODY>

</HTML>