<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN"
"http://www.w3.org/TR/REC-html40/loose.dtd">
<html>
<head>
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=utf-8">
<title></title>
</head>
<body style="font-family:Arial;font-size:14px">
<p><span style="font-size:18px;"><strong>Book Announcement – Berlin Koreans and Pictured Koreans</strong></span><br>
<br>
<br>
<strong>Frank Hoffmann, <em>Berlin Koreans and Pictured Koreans</em>. Koreans and Central Europeans: Informal Contacts up to 1950, edited by Andreas Schirmer, vol. 1. Vienna: Praesens, 2015. xii, 241 pages, 112 illustrations. €34.90 paper (ca. $38.50), €24.70 PDF (ca. $28).</strong><br>
<br>
ISBN: 978-3-7069-0873-3 (print)<br>
ISBN: 978-3-7069-3005-5 (digital edition)<br>
<br>
<strong>Flyer:</strong><br>
https://goo.gl/zATB1i<br>
<br>
<strong>At Online Bookstores:</strong><br>
http://bookbutler.com/compare?isbn=9783706908733<br>
Amazon.com also lists the book (http://amazon.com/dp/3706908735/), but it seems the UK-based Book Depository delivers it faster, much cheaper, and worldwide.<br>
<br>
<u><strong>About the book:</strong></u><br>
<br>
The first almost book-length chapter is structured as a series of twelve biographical sketches of Berlin Koreans: students, professionals, revolutionaries, etc. living in Berlin in the Wilhelmine, Weimar, and/or National Socialist eras. While the chapter’s structure is simple, the issues regarding cultural assimilation, identity, anti-Japanese political activities, collaboration (with the Japanese and the Nazis), and colonial modernity and modernism that are  discussed are far more complex. The study exposes, often in provocative ways, the cultural and political connections. These links and the insights resulting from them will be unexpected and disquieting for many readers. Nobody was more surprised than myself, specifically about the close cooperation with and engagement in Nazi institutions of many Koreans during the 1930s and 1940s—even within the core NS institution for race research. In terms of a theoretical outcome, I am arguing and demonstrating in much detail that (Korean) colonial modernity, as we name and define it since the 1990s, could in fact also be found outside the Japanese Imperial Empire—in Berlin—and that even before the fascist German–Japanese cooperation began in the second half of the 1930s. What we have here is the creation of “social space” (in Lefebvre’s terms) that replicates colonial modernity outside the confines of empire, without any institutional colonial framework in place, right in the center of the Weimar Republic (which, in fact, still as a major Western power, brought into existence the first 20th century postcolonial era in Europe). That again raises questions about the validity of the colonial modernity concept in itself.<br>
<br>
The two shorter essays concern the 1904 Liebig trading card set on Korea and Emil Nolde’s 1912 oil painting, The Missionary, which depicts a Korean changsŭng. The first is an example of popular, mass-produced advertisement art, while the other is a classic example of celebrated German “high modernism.” These chapters provide an art historical analysis of these pieces but then twist and turn to go a little beyond that. (Don’t panic, you won’t feel bored). Thus, this is an analysis that discusses Germany’s take on colonialism, on modernism, and the formation of its own identity. But it also questions some of the essential convictions and certitudes we all have about classical modernism in Europe (to get to a more horizontal viewpoint with Korean modernism). Some parts of that discussion extend into times much later than the early 20th century. I have made a very conscious effort, though, to keep the use of specialized terminology to a minimum and to make the texts reasonably easy to read and to follow the discussions of all issues, which are always kept concrete.<br>
<br>
In a nutshell, what are the issues of this book, apart from the “storylines” of the biographies and sample artworks discussed? Well, I hope to at least raise some essential questions regarding established historical and art historical models about colonial modernity, the relationship between politics and modernism in art and dance, and the relationship of Western and Korean modernism. The German part of it mostly highlights the privileged status Nazism bestowed on international specialists but also scrutinize preconceptions about Germany’s modern cultural production and the nature of its historic relations to Korea and Asia.<br>
<br>
<br>
<u><strong>Keywords:</strong></u><br>
<br>
Koreans in Berlin; Koreans in Germany; Koryŏ Student Corps in Germany 留德高麗學友會; colonialism in Korea; colonial modernity; modernism; collaboration; Korean fascism; Korean revolutionaries; German-Korean relations; German-Japanese relations; Liebig cards; Emil Nolde; modern art; art and propaganda; modern Korean dance; Korean national anthem; Berlin Olympics; Korean studies in Germany; Kim Chung-se (Kimm Chung Se 金重世); An Pong-gŭn 安奉根; Pae Un-sŏng (Unsoung  Pai 裵雲成); An Ik-t’ae 安益泰; Kuni Masami邦正美 (Pak Yŏng-in  朴永仁); Yi Kŭng-no (Li Kolu李克魯); Yi Kang-guk 李康國; Chang Kŭk (Paul K. Chang 張剋); Kim Paek-p’yŏng (Baeckpyeng Kim 金伯枰); Kang Se-hyŏng 姜世馨; Kim Chun-yŏn 金俊淵); Ko Il-ch’ŏng 高一淸; Mirok Li 李彌勒.<br>
<br>
<br>
Thank you for your attention!<br>
Frank Hoffmann</p>
</body>
</html>