[KS] Is the C14th Korean <Senyeon-ga> text extant?

[Dr. Edward D. Rockstein]

李朝后期社会汉诗研究  cf., 第三章 infra, below
 
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（观看大图,以实物为准）  |  李朝后期社会汉诗研究  |
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|  作者：陈在数 
出版社：山东大学出版社
出版日期：2013年4月    ISBN：9787560747279
版次：第1 版    印次：第1版 次
开本：16    页数：354     装帧：平装
 商品所属分类：图书 - 文学评论与鉴赏 - 外国  |

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   商品简介   编辑推荐
陈在教编著的《李朝后期社会汉诗研究》的第一部分关注汉诗形式的社会对应；第二部分关注汉诗所反映的时代状况；第三部分是作家论，将诗人的人生与其汉诗作品联系起来进行分析；第四部分探讨《诗经》学。
 本书并非将韩国的汉诗体系化并探讨社会的诸多问题，而是主要试图解读17～19世纪韩国汉文学中汉诗作品所反映的社会面貌，并从社会史的视角来解读汉诗。因此，笔者主要关注当代社会与现实、当代历史、人民的生活等方面的问题，内容涉及汉诗的题材、汉诗与社会现实的对应

作者简介
作者:(韩)陈在教
目录
第一部分?叙事汉诗与馆阁文学

第一章?李朝后期叙事汉诗研究――以形成过程和形象化方式为中心

1.序言

2.李朝后期叙事汉诗的形成过程

3.形象化方式及其美学特质

4.结语

第二章?口碑传统与李朝后期汉诗的变形

1.序言

2.口碑的扩散与汉诗的口碑融合

3.口碑融合与形象化方式

4.结语

第三章?《历代世年歌》研究――通过《东国世年歌》看朝鲜初期的馆阁文学

1.序言

2.朝鲜初期文衡的确立与权蹑

3.“历代歌”形式的发展与《历代世年歌》

4.《东国世年歌》解析――朝鲜初期馆阁文学的开端

5.结语

第二部分?社会汉诗与形象塑造

第一章?李朝后期汉诗中的流民形象

1.序言

2.中世纪社会的流民问题与李朝后期时代状况

3.农民反抗之逋亡――流亡民、火田民、流丐的形象

4.转化为流浪艺人――民众演戏牌的形象

5.雇佣劳动的萌芽形态――雇工、矿区店民的形象

6.结语

第二章?李朝后期汉诗所体现的“烈”之时代性

1.序言

2.李朝后期“烈”思维与汉诗中的“烈”

3.李朝后期“烈”之诗的形象及其地位

4.结语

第三章?李朝后期现实主义诗文学的多样化发展

1.李朝后期现实主义文学的倾向

2.现实主义的美学和表现手法

3.矛盾体制下诗形象的多样化

4.多种人物的刻画与叙事诗的指向

第三部分?现实主义与民族文学

第一章?实学派与汉诗――现实主义的成果和民族文学的成就

1.序言

2.实学派的美学和文学理论――现实主义、民族文学的理论及其统合之路

3.实学派的几个流派

4.结语：实学派的诗的成果及其与现在的对话

第二章?耳溪洪良浩论――博学的开明官僚与民族情感的真景

1.序言

2.18世纪的政治现实与耳溪的一生

3.民族情感色彩的诗学，真景诗的创作

4.结语

第三章?震泽申光河的《北游录》和《白头录》――纪行诗表现出的民族情绪

1.问题的提出

2.诗人震泽的人生姿态和纪行诗

3.北关山河诗文形象中所蕴含的民族问题和情绪

4.北关百姓的生活和疾苦形象

5.结语

第四章?历史的向导，美丽的悲歌

1.序言：正确理解茶山其人及其文学

2.茶山，站在新社会梦想的出发点

3.从“百姓的美学”到“朝鲜诗”理论

4.为民的诗学，现实主义的实景

5.结语：茶山人性的光芒及其文学成果

第四部分?经学家与《国风》论

第一章?沈大允的《国风》论――以《诗经集传辨正》为中心

1.序言

2.石桥的社会关系及学问态度

3.《国风》的理解视角

4.“淫诗说”批判

5.结语

第二章?舫山尹廷琦的《国风》论

1.序言

2.《国风》的诗旨

3.“风”与“二南”的解释问题

4.对“淫诗说”的理解

5.“国风”解释的方向

6.结语 Dr. Edward D. Rockstein 

ed4linda at yahoo.com   

"All history was a palimpsest, scraped clean and re-inscribed exactly asoften as was necessary."
George Orwell; Nineteen Eighty-Four; 1949.

 
      From: Andrew <zatouichi at gmail.com>
 To: koreanstudies at koreanstudies.com 
 Sent: Saturday, September 5, 2015 10:25 AM
 Subject: [KS] Is the C14th Korean <Senyeon-ga> text extant?
   
Dear all,

Could anyone knowledgeable on early Joseon literature, confirm for me if the history-poem Se'nyeon-ga 世年歌 by Gwon Do (權蹈), son of Gwon Geun (陽村 權近 1352-1409) is extant or not?

As far as I have found, there are only two references to it in the Sejong Sillok, one of which quotes just one line of it. The DB of Korean Classics meanwhile seems only to have a preface. So I have been working on the assumption that it is a lost text. For reference, these are the Sillok extracts (in reverse order) with an explanation I'd drafted.


Sejong Sillok 世宗實錄:世宗實錄:十八年(1436年)十二月:世宗18年12月26日:
"○前判漢城府事柳思訥上書曰:
臣伏覩《世年歌》, 檀君, 朝鮮之始祖也。 其生也異於人, 其歿也化爲神, 其享國歷年之多, 未有若此也。 曩者殿下命攸司建廟致詞, 當其時也, 攸司未究其實, 請立廟於(於)平壤, 臣叔父寬辨論其非, 事未施行。 臣以《世年歌》考之, 檀君初都平壤, 後都白岳, 武丁八年乙未, 入阿斯達山爲神。 其歌曰: “享國一千四十八, 至今廟在阿斯達。”, 則豈無所據乎? 又況高麗建廟於九月山下, 其堂宇位版猶存, 與《世年歌》合, 臣愚以爲捨此而更立廟於他處, 恐非其所, 伏惟上裁。"
 
According to an earlier Sillok entry of the same year, this refers to an augmented version of the Lidai-shinian-ge (歷代世年歌) by Song historian Zeng Xianzhi (曾先之 - compiler of 『古今歷代十八史略』 1297) focused on Chinese history. The Sillok entry records that Zeng's work was first annotated by Yun Hoe (尹淮 1380-1436), and appended with verses covering the Yuan period by Linjiang Zhang Meihe (臨江 張美和) before Yijo-panseo Gwon Do (吏曹判書 權蹈) was ordered to compile and annotate a Korean history section which starts from 'the dawn of civilization' (開闢).

Sejong Sillok 世宗實錄:世宗實錄:十八年(1436年)十八年夏四月:世宗18年4月4日:
"○庚子/先是, 上念學者昧於史籍, 旣令修《資治通鑑訓義》。 且慮初學未能遍覩, 表章曾先之《歷代世年歌》, 命尹淮註釋, 獨元朝闕焉, 補以臨江張美和之詩。 至於東國年代, 亦不可不知也, 命吏曹判書權蹈撰次, 仍爲註解, 篇帙雖簡, 開闢以來, 運祚長短、國勢離合本末, 大略一覽瞭然。 至是令鑄字所印之, 頒賜于大小臣僚。"

However, now I discover last summer I took photos from a book of a text claiming to be Gwon Do's Senyeon-ga 世年歌 - attached here. Problem is, I cannot remember what book this was! If it's not otherwise attested, I guess this cannot be authentic.
Grateful for any insights.
sincerelyAndrew Logie(Helsinki)

   
 
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